今天召开的体育美学研讨会，讨论的主题是奥运之美。参加研讨的专家学者，分属体育和美学两个领域。把两个关联性不强的领域的研究者汇聚在一起，共同探究奥运之美、体育之美，这本身就是个创新，具有很强的时代意义，是对美学和体育学的扩展。作为大众媒体，我们有责任传播奥运之美、体育之美。借此机会，我也想谈谈我眼中的体育之美、奥运之美。

      现在普遍认为，现代奥运会复兴了古代希腊的奥运会。对此，体育社会学家埃利亚斯在《作为社会学问题的体育之起源》、《论体育与暴力》等文章里，指出了古代体育与现代体育的形同而实异。以拳击为例，现代体育中的拳击运动就不如古代那么血腥。

    大家都知道，古希腊艺术中，雕塑占有很高的地位。今年奥运期间，首都博物馆推出了一个大型体育展览，内容是古希腊雕塑。从展览大致上可以看出，古希腊早期雕塑着重表现的是体育运动员自身的体态、形态、耐力等等自然之美――这决定了一个人在社会上的地位，这与当时社会对人体的推崇有关。古希腊后期，随着戏剧、哲学等的兴起，许多哲学家也成为雕塑表现的对象。这和社会进化的轨迹大致是相当的。越是文明社会早期，人们越迷恋人的超自然的一面，比如希腊神话中的主人公，就是半神半人；文明社会进步后，智慧等的一面就占了上风。

 
    大家还知道，现代体育项目，许多都发源于英国。英国是世界上最早进行工业化，进入城市化的国家。工业化也好，城市化也好，割断了人与自然的联系。每个人都成为社会大链条的一环。人的社会性一面得到强化。如果按照佛洛依德的“本我、自我、超我”，“自我”的一面太强大。这就带来许多问题。近代体育能在英国兴起并很快风靡世界，一方面，让人恢复其自然本性――在体育运动中，我们恢复到“本我”状态，获得身心的愉悦；另一方面，借助于强大的体育规则――不遵守就要受相应处罚，也使得现代竞技体育不像古希腊时代那样，带有一种“蛮力”。

     
      由此，我们看，体育之美，美在何处？无论是体操的优美，还是击剑、举重等的壮美，以及跑步、游泳等项目，把人的潜能发挥到极限，其实都是在规则中游戏，现代奥运会借尸还魂，提供了一个竞技大平台。因为比赛规则更透明，竞技更激烈，从而超越了种族、肤色、宗教、意识形态等的藩篱，这和法国大革命时代以来，社会追求的公平、公正、公开等普遍的价值倾向相吻合。奥运会为什么有如此之大的魅力？套用孔夫子的话就是“从心所欲而不逾矩”，带来了一种大和谐。因此，我们是否可以说，体育之美，美在人的本真的恢复；而奥运之美，不仅是本真的恢复，更带来一种和谐。

美国一位学者曾经分析了数千人的经历，结果是总人数的98%都是失败者。并由此归纳了人们失败的主要原因，有31种之多。当你---大都会(ThatsMetro.com)的读者逐项阅读它们时，要一一检查自己，以求发现将你排斥在成功之外的有多少种。

1、不利的遗传背景：对于生来就脑力不足的人，好主意是不会多的。有一个可用来弥补这种缺点的方法，就是组织个智囊团，求得别人的帮助。不过请注意，在所有31中失败因素中，只有这一种是任何人难以改变的。

2、缺乏明确的生活意向：没有中心意向或明确目标而盲目努力的人是毫无希望的。

3、缺乏中等以上目标的雄心：对于人生漠然、不求上进的人，我们是不存什么奢望的，对于不愿已付出代价的人，也不过如此。

4、教育不充足：这是比较易于改善的。经验证明，最有教养的人，往往是自我造就或自我教育的人。要成为有教养的人，所需要的不仅仅是大学的学位，更要学会能取得生活所需的一切，但又不损害旁人的权利。再有，教育不止包含很多的一般知识，还要包含那些有效又能持久运用的特殊知识。人们并不为他们所懂得的知识付出金钱，而是为了他们用知识去创造的事物去付钱的。

5、缺少自律：纪律是从自制而来的。这表明人们必须控制自己的一切消极品性。在你能控制环境以前，必须先学会控制你自己。自我主宰是你所要解决的最困难的问题。你如果克服了你自己，你更会被你自己克服了。你若走到一面镜子前，你会同时看到你的最好朋友和你的最大敌人。

6、身体不健康：没有任何人能够身体不好而获得辉煌的成就。很多人身体不好的原因，都是可以控制和克服的。主要原因有：①吃多了不能促进健康的食物。②错误的思想和自卑的观念。③性的胡为及滥用。④缺乏适当的运动。⑤呼吸新鲜空气不足。等等。

7、儿童期间受到不良环境的影响：“嫩枝弯曲，树乃倾斜”，很多人的犯罪癖性，都是儿童时期接触不良伙伴或邪恶环境造成的。

8、拖延：这是最普遍的失败原因。“拖延老人”站在每个人的阴影里，等候着破坏你的成功机缘。我们有很多人一生都是失败的，为的只是要等待适当的时间到来，才着手作那些值得做的事情。我们应该奉劝一句：别等待了，时间永远不会“正好”的。你站在哪儿就从哪儿开始，就使用你能够拿到的任何工具，更合用的工具会在做着的过程中找到。

9、缺乏坚韧：大多数人都可能做优秀的开始人，却很少有人把已经开始的一切工作妥善地完成。人们总是在遇到第一个挫折时，便全盘撒手放弃。而坚韧，是没有其他任何东西可以替代的。以坚韧为座右铭的人最终会发现，失败的魂灵也会感觉厌倦而一走了之的，因为失败无法与坚韧拼到底。

10、个性消极：以消极的个性拒人于千里之外的，没有成功的希望。成功者，是由积极力量的运用而获得的。而这种力量则又是由别人的协作努力而成的。消极的个性绝不可能诱发别人的协同努力。

11、不能控制性的冲动：性的精力，是驱使人奋起行动的最强有力的刺激素。由于它是最强有力的情绪，所以对它必须加以控制，务必使它进入正当的途径。

12、不能控制无中生有的欲望：人的赌博天性，会驱使千百万人趋于失败。这类例证可由1929年美国华尔街的破产故事而得知，那年竟有千百万人曾想在股票红利上赌博而发财。所以，必须加以控制。

13、没有做确切决定的能力：成功的人能够果断地下定决心，而失败的人则是慢吞吞地做出一项决定。犹豫与拖延是孪生兄弟。遇见其一，往往也遇见另一位。务必在这对兄弟完全抓住你、送你去做失败的苦役以前，就消灭它们。

14、六种基本恐惧之一种或几种：这六种基本恐惧是贫穷、批评、不健康、失恋、衰老、死亡。你必须克服它们，然后才能有效地推销自己。

15、选错了婚姻的配偶：这也是最普遍的一种失败原因。婚姻关系使人们发生了极亲密的接触。除非关系和谐，否则，失败就难以避免。尤其是这种失败，能把成功的一切形象都毁坏。

16、过分谨慎小心：绝对不想碰碰运气的人，往往在别人都选择完了，才捡起残羹。过分谨慎与太不谨慎同样不妥，人生本来就是含有若干机遇成分的。

17、选错了事业上的同伴：这也是最常见的失败原因之一。为自己选择职业或事业时，必须极其留心选择你的领导和同伴，他们应能够激发你的灵感，使自己成为聪明而成功的人。我们都会效仿与我们过从甚密的人，请选择一位值得效仿的领导和同伴吧！

18、迷信与偏见：迷信是恐惧的一种，它也是无知的信号，偏见则是狭隘的一种，成功的人都是胸襟坦荡、无所畏惧的人。

19、选错了行业：没有人在他所不喜欢的行业中能获得成功的。关键是选择一种职业使你能够全心全意地埋首其中。

20、缺乏专注的努力：万事通的人不能精通某一个事物。将你的努力集中在一个主要的目标上吧。

21、浪费习惯：胡乱花钱的人是不能成功的，主要是因为他永远站在窘困的局面中。要养成储蓄一定比例收入的好习惯。你的银行里的存款，能为你发展事业提供一个坚实的基础。没有钱的人，在与人交往中，别人提出什么他都不会接受，因此很容易上当或满足。

22、缺乏热情：没有热情便不能取信于人，尤其是热情具有传染性，有热情而又能控制的人，在任何团体中都受到欢迎。

23、不能容忍：对于任何事情都是固执己见的人，是很少能够上进的。不能容忍，意味着不再能吸收异己的知识。最有害的不容忍的情况，多出现在宗教、种族及政治的不同观念上。

24、不知节制：不知节制的最有害的情况，发生于暴饮暴食、淫欲无度。对自己的任何一种放纵，都会造成成功的致命伤。

25、不能与人合作：由此而失去好职位和好时机的人很多。任何一位消息灵通的商人和成功者都不能容忍这个缺点。

26、拥有并非自己努力而获得的权利：继承并非由自己努力而获得的权利，在他自己往往是祸不是福。爆发的财富比较贫穷更容易招致危险。

27、友谊的欺诈：诚实是没有什么可以代替的。一个人也许由于受到无法控制的环境压力，而一时权宜作伪，并不会受到永久的损害。至于故意选择作伪骗人的人，则是毫无希望的。因为真相迟早会被人得知，于是他就难免身败名裂。

28、自大而好虚荣：这两种个性好似警告别人不可靠近的红灯。它们对成功会有致命的打击。

29、以猜测代替思考：大多数人都是不太关心或太懒于求知真情后，再做正确的思考。他们情愿凭着来自猜测或草率判断的见解而采取行动，因为求知真情是需要付出辛劳的。

30、缺乏资金：这是第一次创办事业的人常常会失败的原因。他们一旦发生了失误，而又没有足够的资金帮助他们渡过难关，彻底的失败便是注定的了。

31：其他：包括使你遭受失败的任何特殊原因。从这31种失败原因中，你可以看到人生悲剧的描述，几乎所有经过奋斗尝试而失败了的人全在里面了。你如果能找到一位和你很熟的人同你一块阅读此文，并帮助你用31种原因分析你自己，那就可获益。你倘若独自来做，那也是有好处的。不过，多数人不能像别人了解他一样地了解自己。

  女人的尖叫声终于引起了我的注意。摇下车窗，伸出头想看个究竟，劈头盖脸的是一阵指责声：“你怎么回事，撞了两次，你都不知道吗？是喝醉了酒还是怎么的？”

我一脸的茫然，仍然不知道发生了什么事情。尖叫声让我想起，刚刚倒车时，好像是听到了闷闷的车与车的碰撞声。但仍不明白的是，倒车时我几乎踩死刹车，怎么会撞倒别人的车呢？思绪慢慢的回转，倒车时，自己到底看没看倒车镜？

 我的木然，引发了女人更大的不满，她是声调更高了。

 她当然不知道，那一瞬间或者那一瞬间前，我在想什么。

大概是近7点吧，走出办公室，去乘电梯。等电梯有J,他早已被“切”了下来，但继任者迟迟没到位，他只有勉为其难的以“看守内阁”继续承担责任。很难。

走进电梯，我挑起的话题，在“官帽子”已被摘下，知道随时都会派人接替，主政时间不会太长的情况下，为什么不是大胆开展工作，而是选择了一个“稳”字当头呢？“没有顾忌的情况下，完全可以放开做啊？否则，许多新闻理念就没机会施展了。”

他不同意我的看法。

本来没打算开车回家的。我按了一层，他是负一层。一层电梯开了，我问了句：“怎么你是开车回？”他说习惯了，并告诉我与开车的另一个习惯。很有趣。

话题刚刚展开，想到天冷，开车回也未尝不可，想跟着，也坐到负一层地下车库。我先上了车。他还没有去开车的意思，我只有摇下车窗，继续讨论了几分钟，这才开出车库，汇入回家的车流中。

一路上思绪不知道飞到何处，好像想到了那次清华培训班结束后我代表学员发言后，饭桌上某个领导的感慨。他补充了我的发言，是我没有想到的内容，我还记得当时我的反应，一怔，怎么我就没想到这一层呢？

回家只需过一个交通灯。这是条车辆相对不多的单行车道。现在已不记得是否遇到红灯。只是当我看到车窗前的滨河路时，我才发现，我开“过”了――该拐弯进小区时，我多开了十多米。

 刹车，一只手握方向盘，陷入沉思，到底刚刚想什么，让我该拐弯而没有拐弯呢？

另一只手却惯性地开始换挡，倒车。好像看了一眼车后，也好像没有看，就那么自顾自的倒起了车。

我的无语，让女人一时语塞。跟着又是轰炸：“你到底怎么回事，是否酒后驾车？”

我仍然不置可否，停稳车，下来。

“你知不知道，你撞了两下。我一再喊停，你怎么一点反应都没有？”

我这才搭腔，我没喝酒，刚才怎么回事，我也莫明其妙。

一个男子弯着腰，正细心地检查着车辆。是驾驶舱开门处。

这是对年轻的夫妇。一看就明白，女的厉害些。

女人唠叨着，指挥着，把车开到更亮的地方，怕我溜走吧，警惕地看着我是否尾随他们的车朝前开。

我说，如果确实有问题，没关系的，我负责修，该出多少钱就出多少钱。

接着致电司机，让他过来处理此事。

他们看了看我。男人问了问我住在哪里。我指了指路边小区。

我连声感慨，真不知道想什么，怎么开过十多米，又是怎么撞了他们。接着又讲了其他两次小车祸及其处理经过。都是很小的事故。

他们反复检查着车辆。其实只是非常轻微的摩擦。连痕迹都很小，更不用说其他了。

女人终于说，没事了，这次就算了，下次注意些，又说多亏是遇到他们夫妇，不会借此纠缠什么的，遇到难缠的，如何如何。

我只有作出感谢状。一直不怎么吭声的男人，问我要了张名片，我表示，如果有问题可以继续找我，如果有什么需要我帮忙的，也可告诉我。他们这才走。

司机来了，问了问情况，小声嘟囔了几句：“开车时不能想东想西的，开车时要注意力集中，不要东张西望。”

这是他此前反复告诫我的话。

每当听到，我都会笑。

我想起一个问答。

小和尚问师父：“何谓禅？”

师父答：“不乱想。”

但我又怎么能做到这点呢？心事浩茫连广宇。特别是面对棘手的必须要处理的烦心事情时，大脑怎么能不哗哗哗地转动个不停呢？

  没有想到，初秋之时，在太行深处，一座县城临时搭起的舞台上，近距离地见到程琳。
    算起来，她今年也应该是40出头的人了吧？
    
    轮到她出场了，很随意地走向舞台。
    没有像此前出场演出的明星那样，说上一大堆恭维当地官员、百姓的话。几乎没化妆，好像只是淡扫娥眉。强烈的舞台灯光下，脸上泛着油光。马尾巴辫，穿着一件白底黑紫花纹的风衣。个头可能就150厘米，在女子中也算是比较矮的了。女子都喜欢穿高跟鞋，矮个往往选择的鞋跟更高，而她却在这样抛头露面的场合，仅穿双旅游鞋，就走到万人瞩目的舞台上。
     只有对外在的一切－－什么名誉啊、非议啊等等不那么在乎的人，才敢这样。与所谓的公众形象相比，她可能更关心的是如何做，才能让自己舒适，而不是首先想到别人会怎样看，怎样议论。
  

      她成名太早了。不仅仅是时间，包括年龄。至少在1984年，她已经红遍全中国。 那时她大概也就是18岁左右。
      30年内地流行音乐史，李谷一之后是苏小明、成方圆－－对了，还有一对男女二重唱，王洁实与谢莉斯，这之后应该就属程琳了。
      20多年前，那么年轻，看上去又那么单纯，声线中甚至能听出仍未断绝的童音－－最典型的是她唱的《小螺号》。侯德建的《酒干倘卖无》，也是程琳最先在大陆演唱的。对比台湾首唱者苏芮，虽然少了那份沧桑，却自有一种亲切。她的歌声，曾流传那么广――现在的歌星太多了，含金量就降低了许多。最后，为她的名声缀了道金边的，是她的传奇爱情。与来自台湾的侯德建，合作中熟悉、崇拜、欣赏、结合。一个作曲作词，一个演唱。好一个珠联璧合，好一个夫唱妇随。
       时代的浪潮冲击下，八十年代末，侯远渡国外－－不知这个音乐天才如今沦落在何方－－程也追随而去。他们淡出了名利圈，淡出了人们的视野。有几年，在任何媒体上看不到他们的只言片语，留给人们的只是歌声和熟悉的面容。
     终于有一天，她再次走进了公众的视野，但身边却少了侯。传闻中，侯在异国他乡如何如何，听后让人为之痛惜。
     离异中的程，把许多问号留给了她的听众。是媒体缺少对她的兴趣，还是她拒绝向外界透露她的信息？由绚烂归于平淡，此前的大红大紫与现在的平平常常，总让人唏嘘不已。但看到她登台唱歌的情形，我想外界的一切猜疑与担心其实都是多余。
  
     当晚，她唱了首《妈妈的吻》。这是与她同时代的朱晓琳的成名曲。大概她希望通过这首歌颂母爱的歌曲，与听众产生某种共鸣。新一代听周杰伦歌声长大的年轻人，并不太领情。接着她又唱了首号称中国最早的公益歌曲《熊猫咪咪》－－仍然是侯作词作曲。

“明天的早餐在哪里。”是这首歌最出名的一句歌词。在一轮轮下岗潮中，这句话广为流行。今天，在每个大学生走进大学之后，就为毕业后饭碗问题操心毕业很久仍然为找到一个饭碗而奔波的人，如果听到这句歌词大概也会感慨万千吧？
  
     从节目单上看，她还要演唱一首《风雨兼程》。   
     是晚很困。坐了好几个小时的车，才赶到这个偏僻的县城。程的节目排得很靠后。轮到她登场，已是晚11点多了。能让我坚持坐下来的，就是想听听她唱这首歌。
       “今天你又去远行，正是风雨中。山高，水长，路不平，劝君多保重。”
         20多年过去了，我仍然能够记得这首歌的歌词。
         但很遗憾，她没有唱这首歌就走下了舞台。

        程琳的歌声，陪伴了多少出生于六十年代，成长于八十年代，如今已步入中年的一代人。一眼瞥去，同排不远处，是这个县城的最高长官。也就是45岁左右的年龄吧。我明白了，何以程琳会出现在这里。她的歌声，抚慰了这代人的苍白、单调，枯涩――换一种眼光，却也有现在年轻一代所没有的内心的丰富和幸运，比如同样是上大学，八十年代的大学生知道，好好学习，工作会有的――但无论是何时，都同样会躁动、有梦想的青春年华。

人生苦短，譬如朝露。岁月已去，青春已老。在中年之后，对“昨日之日不可留，今日之日多烦忧”更有种深切的体会。特别是如果还担负一定职务、负有一定职责的话。回望来路，可能实现了年轻时的一些抱负；但回想起为此的种种付出，也会百味交集于内心。前瞻未来，面对各种复杂的现实，仍然会涌出种种无奈――不再像年轻时那样，信奉努力就有回报，更会感到所谓命运的不可测度。

“今天你又去远行，正是风雨中，山高，水长，路不平，劝君多保重。”

有一种情感，来自生活，源自回忆。我的脑海，回荡着这首歌的旋律。在歌声中，我咀嚼着，回味着，感叹着。

2008年10月28日  时距来并一年整   


    好快，一年前的今天，我踏上这片陌生的土地，开始了我的新人人生历程。刚好前些日子写了点东西，就拿出来专门挑今天登。给自己留点小小的纪念。
     ”从今天日报憩园版上看到了您的《风雨兼程》一文，巧合心境，略谈一些读后感吧。一天打开电视正好有改革开放30周年记忆中的歌声这样一个节目，一首首熟悉的旋律让人感到亲切，恰好程琳出来了，演唱了一首《风雨兼程》，节奏明快，词意感人，于是到网上搜下来听了半天，可好把她的专辑过了一遍。当今天读到您的文章时，倍感亲切与舒畅，个中原因，我以为就是一个时期心境使然。您的文章充满了性情，所取视角又不一般，娓娓而谈非常贴切，从中感到了些许懂得生活者的味道。何处青山不妩媚，愿您在山西太原工作的日子每天开心愉快。”  －－   这是最早的，发在我邮件中，对此文的回应。

           多年前，看过一个电影，名字忘记了。大意是，一位中年女性，放弃高官未亡人的社会身份，追求了爱情，从此后在背负起沉重舆论压力。同样的故事，在国外就演绎成为爱情传奇。比如肯尼迪总统遇刺后，其夫人嫁给了希腊船王。贵为第一夫人而下嫁富豪，美国人给了她以理解。理由无它，这是个体的自由。个体有权力支配自己的行为。
   刘翔因脚伤退出110米跨栏比赛，堪称北京奥运会最大的冷门，让我联想起这些陈芝麻烂谷子的事。
    太多的人关心这场比赛。太多的人希望刘翔卫冕。刘翔的选择，很自然引发广泛的关注、议论。网络上的反应最为直接，海量的点击率与留言，都说明中国人太在乎这件事情。随后的央视正直播某场比赛也中止了，改为新闻发布会，主题就是刘翔为什么退场。
      于是我们听到了太多的解释，于是我们看到了太多的泪水：教练的，甚至是采访记者的。
     当刘翔出现在“鸟巢”时，面对观众的欢呼声，一脸沉重的刘翔并没有向观众挥手，心事重重的他仍然站在了起跑线。我当然相信，教练等人其实早知道他的脚伤，已经让他无法实现自己和国人的梦想。
     但刘翔必须出场。没有出场，那叫逃兵；人们不能原谅逃兵。出场了再退场，那叫事出有因，情有可原。正是这种坚持――这又很容易和奥运会重在“参与”相通――才让他赢得了众多人的同情。
   大概没有比这对师徒更在乎这块金牌了。不说别的，他们最清楚，这次退出将要承受的压力，还有经济上的巨大损失：上百万奖金泡汤，还有各种产品代言人就要换其他人。这样计算下去，损失少说也在上千万。此外，我们别忘了，刘翔在110米栏跑道上的竞赛还没开始前，作为中国奥委会推选的惟一候选人，参加了国际奥委会运动员委员会委员的竞选。现在的退出，是否会断送他的这一前程呢？所以，我相信他们这4年为此付出的艰辛努力，也相信一种说法，不到万不得已，刘翔是不会退场的。
    刘翔的黯然退出，让我们想到我们的文化生态。“天行健，君子自强不息”，传统的儒家思想，鼓励奋斗，赞扬拼搏，所以才有生命不息，战斗不止的说法，其极端者就是牺牲小我，成就大我。其实，我们还有另一思想传统，这就是道家思想，贵生、崇尚自然。可惜，这一根脉在我们文化传统中很少能够站上风。
    此外，我们的文化虽然也说求同存异，但对于任何一个非主流的选择，并不完全报以理解乃至宽容的心态，所以才有“舆论杀人”的事例。这说明，我们的文化传统，并不太看重作为个体人根据自身情况作出的选择，更看重的是一个人的社会责任。这是我们文化的优点。但任何优点强调过头了，就会对个体的人造成无形与有形的重压，逼使人去完成可能完成不了的重任。任何中途退出者，甚至可能被扣上“懦夫”的帽子。
    好在刘翔事件发生后，人们在失望、震惊，疑惑后，很快就给予了理解、祝福。容许放弃，这是对个体权利的尊重；理解退出，这是对引入新的文化形态的肯定。在集体与个人之间重建一种关系――这种重建对我们这个一直比较强调集体利益的社会太有必要了――不过分偏袒某一方，这才可真正达到和实现儒家梦寐以求的中庸境界。而这也正是我们这个仍然在探求和形成新的共识的社会所必须的。
 

没有任何征兆，也不是如许多体操比赛时常见的那样，偶然失手无奈地从器械上掉下来，8月14日13时左右，参加奥运会男子全能比赛的中国体操运动员陈一冰，在进行单杠比赛时，出人意料地，自己从单杠上跳了下来。

回放的慢镜头表明，此前他的每个动作都很完美。如果他愿意，本来可以把比赛继续进行下去。镜头对准陈一冰，他的眼神还算平静，但把为什么那样做之谜，留给了现场和电视屏幕前的亿万观众。这就是体操比赛的吸引人之处，你不知道，下一秒钟会发生些什么。

那一刻，让我记起了自己一次玩水上运动项目的经历。烈日下，排长队，许久才攀爬到高高的平台。从平台上冲浪而下，开始要经过的一段滑道，几乎是垂直而下。已经轮到我了，要朝下跳时，突然也掉头就走了。平时胆子还算大，比这更惊险的蹦极之类都吓不倒我，为什么这一次的表现如此差？――事后回味，百思不得其解。

那么，陈一冰呢？也许，他知道，自己此时无论如何努力，别说夺冠了，就是奖牌也没指望，所以索性选择了放弃。但这个理由似乎并不充分。不能拿到奖牌，并不妨碍他继续完成动作。也许，只是心中突然涌出的胆怯，让他中止了比赛？作为观众，看体操比赛，许多时候都是提心吊胆的，在单杠上还要做出种种高难度的动作的运动员，如果真要产生怕的心态，我看也很正常。从每个扫过他面部表情的镜头看，陈一冰远不如杨威那样坚毅。某个瞬间产生恐惧，恐怕也在所难免。

      这些毕竟只是猜测，真正的原因，大概只有陈一冰自己能说得清。

多亏是陈一冰这样做，因为他没有夺冠重任的压力，也因为观众的注意力很快转移到接下来出场的杨威。试想，如果杨威这样做，真不知会引发怎样的轩然大波――外在的责任与要求，许多时候，会剥夺一个人正常不过的胆怯与恐惧。

     从单杠上自动掉下来的的陈一冰，在这一瞬间，活得很真实，因为他忠实于自己刹那间的感受。不知道，多年以后，当他回望这一刻时，会为自己这一行为产生负疚心情吗？